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27 novembre 无事提防这些天，日子过得挺舒坦的，却总有些担忧，不明白什么原因。 看到《尘缘》里面这样的话。 “每思及此，纪若尘都又是惭愧，又是恍然，又有些觉得不可思议。想到三月后的订亲及三年后的婚事，直似在云里梦中。只因他尚未做好准备。” 才知道，原来，我担忧是对未来缺乏准备阿，贴句小窗里面的话作警示。 “无事如有事,时提防,可以弥意外之变; 有事如无事,时镇定,可以销局中之危。” 22 novembre 坐标 最近一直涉及到这样一个问题，坐标系，什么简正坐标之类的咚咚，不由得想用这样一种思想去理解生活。
这样一个理解，来源于和朋友聊天的时候，突然窜出来这样一个词，坐标，却发现，原来，生活中到处都是坐标阿。
一日三餐可以是一个生活坐标，工作有进展了可以是一个坐标，春夏秋冬可以是一个坐标。
也发现，原来生活中经常会有周期性的行为，却永远又不尽相同哦。
只是发现自己的坐标，经常是早餐，午餐，晚餐。或者是，早上醒来继续睡，晚点起床，中午再睡会，晚上也要好好休息。
经常回头去想，我去年这个时候在做什么呢？难道也是吃饭睡觉，顿觉人生真是荒芜。
要是去想，哦，去年这个时候在重庆，路过武汉，之后回学校，然后呢，去了南京，好像那个时候某某也在南京，只是没有见到。好像前年的时候，是坐船到学校的，过了宜昌，恩，那的路修的还不错。亦或，等等，这样的生活或者更有意义一些吧。
每个坐标系，都是一种对生活理解的方式，但是用坐标来看待人生，感觉对人生，对过去仿佛没有什么感情一样。不过，多彩的生活，就需要用更多的坐标来理解。 只是希望不要用某个人，某件事情再作为你和我的坐标。
4 novembre 人生岂得长无谓 近日读书，偶得几句，深恸我心。
“病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉.”这样一句话，惊出我一身冷汗。想想自己，完全就是这样一个病人，做事情不脚踏实地，经常是看轻别人的东西，而自己并没有能力去做。平淡的生活中总是容易放松警惕，然后，命运中注定有那么一刻，你终究得面对那些问题。所以，有点压力看来并不是什么坏得事情。
读到纳兰《金缕曲》赠粱汾，感觉描述的完全就是我现在的景况。同样的“萧条季节，西风南雁”，同样的“漂泊处，谁相慰”，这首词仿佛也是送给我的一样。现在要做的是遵照纳兰的嘱托“且殷勤，好作加餐计”。
“人岂得，长无谓”，是上面这首词中末句。人怎么能够长久的无所作为呢？这里可能是说，不用怕，人总会有出头之日的。相对于原来李商隐的句子“人生岂得长无谓，怀古思乡共白头”，我更喜欢纳兰的表达，荡决之勇，诉以柔情，也只有纳兰能够这样了。
“人立天地间，岂能无信”，以前总以为这话是说，人生于天地间，怎么能够没有信用呢？现在却发现，把“信”理解成信用太片面了。信应该包括了“他信”和“自信”，这二者之间，甚至自信更为重要些。
4 octobre whiskey lullabywhiskey lullaby
爱在创造生命，也在毁灭。。。 brad paisley She put him out like the burnin' end of a midnight cigarette 这是一个美丽的悲剧故事。在MTV里，这对爱人深深地坠入了爱河。但是，这个年轻的男子很快就被召入伍，离开了女孩所在的村庄。女孩一直在等她的爱人回来，直到有个流言传到她的耳里，说这个男子已经在一场战斗中牺牲，女孩痛不欲生，她扣响了结束她年轻的生命的扳机。当这个年轻的男子在数年后回来，他再也找不到他的女朋友。一次偶然的机会，他听闻这个女孩几年前已经嫁为人妇… 他不停地喝着WHISKY酒，不停地回想所有关于她和他们的所有的记忆……他失控般地哭泣，酗酒……直到最后他扣响了结束生命的扳机。人们把他们埋葬在同一个墓穴里，来赞颂这至死不渝的爱情。。。。
贴首歌，最近很喜欢的歌。
16 septembre 动力学浅见 贾谊说过这样一段话,"且夫天地为洪炉兮,造化为工,阴阳为碳兮,万物为铜".第一次见到这样一句话,是在金庸得小说《射雕英雄传》里面。东邪在失去爱妻后，又被人欺骗爱女早夭，人生了无牵挂，更觉得生命的无奈的时候长吟的。因为这样一句话，对东邪也就很有好感，他也是至情至性的人啊。
很多人会去反对这样一句话，至少认为这样的话太消极了，完全忽略了人的主观能动性。但是，当我试着去用贾谊的世界观去看这个世界的时候，用这样一种方式去理解这个社会发生的一切的时候，却会有这样一种世事如棋的感觉。
在动力学，可以分成三个部分，微观的动力学，宏观的热力学，统计力学。微观的动力学，可以理解成原子的运动，宏观的热力学，可以理解成体系的宏观性质，而统计力学则提供了他们之间的联系途径，完成了一个从微观粒子运动到宏观体系的性质的求解过程。通常我们关心的是整个体系的宏观性质，但是我们能做的工作却只是在对一些原子进行操作。简单的说，微观粒子的性质，通过统计的方法能够表现出宏观体系的性质。如果用动力学的思想去理解这个社会，可以把粒子的运动，看做个人的发展，而社会表现，可以看做是体系的宏观性质。社会的演变，可以看做是一个动力学的过程。（后来跟袁老师谈及这个想法得时候，他说动力学得思想早就被用在这种多变量得体系。）
在动力学中，微观粒子的运动，会受到环境的约束，通常在一个体系里面，粒子受到的力可以分为内力和外力，内力指体系内部的力，外力可以看做是外加力场，或者是约束的时候受到的力。人在社会中，其实，也是这样的，你受到的影响，可以把内力源于社会内部的作用，人与人之间的互动，换句话说，社会的主体是人；相对于内力，可以把外力看做一个是社会变革引起的变化，可以把外力看做外场，比如电场，重力场等等。奈何，人，有主观能动性，我们不能对人的决定做出预测，顶多能够做出一个解释。其实，人的意识和主体之间的关系比较类似于原子和电子的关系。人的意识，包含在人的主体里面，人与人之间的作用，就像原子与原子之间的作用，恐怕还是意识作用为主，真正肉体相搏的，很难找到。
对于纷繁的社会，总想找出一些东西来说明这个社会的组成，什么东西是最根本的，那些东西是后来才必须添加的。我们总希望能够有这样的一个体系，在这个体系里面，有大众的思想，有道德，还有法制，有体制，有民主，很多人在这条路上走了很久，很久以前柏拉图就做了这样一个模型，并且写了一本书叫做《理想国》，然而，理想国终究还是没有能够得以推行，理想距离显示还是有很大差距。在中国，一直就有各种学说，儒家，道家，法家，想用他们得规则来描述这个社会。希望把这些东西在动力学里面找到他们适合的位置，动力学反应了运动得性质，那又是什么东西决定了结构以及微观体系的复杂性呢？这个应该是粒子之间得作用决定的，粒子得作用在简化模型里面可以看作是对势的，可以分解为吸引力合斥力得作用，那么原子越多的时候，作用就越复杂，能够得到得平衡结构就越复杂。而通常人与人之间的作用，无外乎分分合合，每一个存在，也无外乎在这样一个分分合合中去求这样一个平衡。所以，一个人是最简单的情况，人越多，情况就越复杂。在社会学里面应该有很多相对于体系性质，比如熵之类得概念来判断社会得稳定性之类得东西吧。用这个模型去想这个社会，会想到很多话，比如“无外乎人心”，治大国如烹小鲜。
PS： 太久没有写东西了，最近感觉工作不是很顺利，希望在十一前好好工作，这样十一可以稍微休息下，感觉时间真的是很有限，不过生活还是挺有规律的，收获也还不小。现在在做动力学的东西，理论还不够，难免有偏颇的地方，不识之处，还请沙兄多多指正。
8 août 上海堡垒之林澜花了两个小时，看完《上海堡垒》，挺不错的小说，不枉费九州迷们辛辛苦苦的等待，虽然我最期待的《商博良》一直都没有更新。江南在《缥缈录》里面说，如果你在这些人物身上（九州）能够找到钱缪，李煜的影子，不必惊讶。应承江大的话，在上海堡垒里面见到了许多生活中人的影子，所以里面的人物看起来总是那么亲切，这大抵是因为人总是相似的吧 看完上海堡垒，林澜的印象有点飘乎，然而人物却挺清楚，换句比较酷的话就是只见其神而不见其形。不知道林澜长的怎么样，多高，多漂亮，对于林澜的外貌，江大从来没有直笔过，我们却可以从黄昏酒店，靠在窗口，一边哈气，一边画小动物这样一个动作中去遐想，或者你也应该见过这样一个女孩，只是不是在黄昏的酒店，而是在路灯下呵着手，在火车上靠窗凝视......。 一直觉得林澜是那种水瓶座的女子，独立，才华横溢，却又不觉得气势咄咄，温婉可人，宜娶宜嫁，却又觉得无法靠近，做事情理性，却又不缺乏叛逆。文中，对林澜没有做什么特别的描述，更多的是从主角（汪洋）的角度去描述他对她的感觉，他和她的共处，直到陆沉前，汪洋抗命去救林澜，林的未婚夫问汪洋，她爱你吗？可以看出，没有人敢说自己了解她，即使是他的未婚夫，更不要说是一个爱他的人。耐人寻味的是，抗战结束后，从战场的遗物清理中，发现了林澜抗命发过来的警告信息，和一张林澜留给汪洋的逃离上海的末班机票。宁愿相信，林澜是爱着汪洋的，尽管可能林澜自己也不清楚爱不爱吧。 文末，林澜的纸签上题的是纳兰容若的《木兰词 拟古决绝词柬友》，里面第一句是”人生只如初见”。不得不赞叹这样的初见。 往事已经过去，生活还得继续，文中一个睿智的老人这样告诉“我”，这个世界上适合你的人其实有很多，至少有两万个吧，但是有可能你一个都碰不到，也有可能碰到了，但是没有在适合的时间和地点，更糟糕的是同时碰到几个。 19 juillet 科研的习惯ZZ1.思考的习惯.大多数的人没有这种习惯,或是只在实验室的时候思考.可是很多的有创造性的idea是在空闲的时候想到的.
2.乐观的习惯.有一些人是天生的乐天派,一些小事可以让他忘记很多的烦恼.做试验的时候有时侯会出现意想不到的困难,乐观是我们继续前进的动力之一.
3.持之以恒的习惯.一些好的小的事情多坚持几次,就形成了好的习惯.
4.交朋友的习惯.多交一些朋友,很多原本很困难的事情会因为朋友的帮助迎刃而解,其实交朋友只要遵循一定的原则就可以了,比如说在别人有困难的时候伸出援助之手,在实验室的一些小事上多帮助别人,多与人交流,心胸尽量开阔一些,请别人吃一下饭之类.
5.创新的习惯.很多人没有这种习惯,总是认为别人是如何如何了不起,平时看书,看文献也是我们应该认识到别人方法的优点与缺点,找准突破口,创新也不是很难的事情,哪怕是一点点的改进呢.
6.找到学科前沿的习惯.找一片篇最近发表的好文献仔细研读,根据参考文献找到这方面研究的前前后后,不难找到别人是如何作科研的和现在的难题之所在,别人解决不了的关键问题就是学科的前沿. 7 juillet 我与我纠缠久“我与我周旋久，宁作我。殷浩少年时期和恒温齐名，后来，恒温做了大司马，回头笑问殷浩，“我跟你比起来怎么样”，于是殷浩给出了上面的回答。 细细体会"周旋"这两个字之后，不得不佩服中国古人的造字能力。周旋，带有对立的意思，却又不至于短兵相接的地步,按照力学的理解,就是动态平衡。周旋包含的是对对手的了解，动静之间，都尽在掌握。所以殷浩说，‘我与我周旋久“，是源于对自己的了解，源于那种自信，令人想到《小窗夜话》中的那样一个名句”荣辱不惊闲看庭前花开花落,去留无意漫观天外云卷云舒“。 然而，殷浩这样一句话，最终却害了自己，最后以不须有的罪名被杀害。殷浩之后，出了唾沫自干这样一个典故，也就为后人多了一个选择。抛却这样一个答话的背景，我倒很欣赏这样一句话. 然而,对我来说,却又谈不上是周旋,没有周旋的从容,却更有纠缠的混乱,所以换个名目,叫做"我与我纠缠久"吧. 前天,度过了24岁生日,晚上在新青年上看到这样一篇文章<24了,我>.文中的快乐,痛苦,爱恨,希望,未来,一切仿佛都能重叠到我的身上.和自己纠缠了这么多年,没有把自己搞清楚,或者还会这样一辈子纠缠下去吧.不管将来怎么样,我也要选择殷浩的答案"宁作我". 20 juin 欢从何处来子夜歌落日出前门，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。 芳是香所为，冶容不敢堂。天不夺人愿，故使侬见郎。 宿昔不梳头；丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。 自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。 崎区相怨慕，始获风云通。玉林语石阙，悲思两心同。 见娘喜容媚，愿得结金兰。空织无经纬，求匹理自难。 始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。 前丝断缠绵，意欲结交情。春蚕易感化，丝子已复生。 今夕已欢别，合会在何时。明灯照空局，悠然未有期。 自从别郎来，何日不咨嗟。黄檗郁成林，当奈苦心多。 高山种芙蓉，复经黄檗坞。果得一莲时，流离婴辛苦。 朝思出前门，暮思还后渚。语笑向谁道，腹中阴忆汝。 揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。小喜多唐突，相怜能几时。 驻箸不能食，蹇蹇步闱里。投琼著局上，终日走博子。 郎为傍人取，负侬非一事。摛门不安横，无复相关意。 年少当及时，嗟跎日就老。若不信侬语，但看霜下草。 绿揽迮题锦，双裙今复开。已许腰中带，谁共解罗衣。 常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。 欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见连理树，异根同条起。 感欢初殷勤，叹子后辽落。打金侧玳瑁，外艳里怀薄。 别后涕流连，相思情悲满。忆子腹糜烂，肝肠尺寸断。 道近不得数，遂致盛寒违。不见东流水。何时复西归。 谁能思不歌，谁能饥不食。日冥当户倚，惆怅底不亿。 揽裙未结带，约眉出前窗。罗裳易飘飏，小开骂春风。 举酒待相劝，酒还杯亦空。愿因微觞会，心感色亦同。 夜觉百思缠，忧叹涕流襟。徒怀倾筐情，郎谁明侬心。 侬年不及时，其於作乖离。素不如浮萍，转动春风移。 夜长不得眠，转侧听更鼓。无故欢相逢，使侬肝肠苦。 欢从何处来，端然有忧色。三唤不一应，有何比松柏。 念爱情慊慊，倾倒无所惜。重帘持自鄣，谁知许厚薄。 气清明月朗，夜与君共嬉。郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。 惊风急素柯，白日渐微濛。郎怀幽闺性，侬亦恃春容。 夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。 人各既畴匹，我志独乖违。风吹冬帘起，许时寒薄飞。 我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。 侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。 怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。 遣信欢不来，自往复不出。金铜作芙蓉，莲子何能实。 初时非不密，其后日不如。回头批栉脱，转觉薄志疏。 寝食不相忘，同坐复俱起。玉藕金芙蓉，无称我莲子。 恃爱如欲进，含羞未肯前。口硃发艳歌，玉指弄娇弦。 朝日照绮钱，光风动纨素。巧笑蒨两犀，美目扬双蛾。 以前只知道这样一句话，“欢从何处来，端然有忧色”，然而理解这样一句话的时候，却错把冯京当马凉，差相仿佛。当时的理解是，“不知道快乐从何处来，让自己显得很平淡，然而心中却还是带有忧愁的”，这话不是少年不识愁滋味的感觉，应该是，嘴角浅笑，眉边轻愁的感觉。后来读了胡兰成的《今生今世》方明白，原来不是这样理解的。古代的时候，对爱人有那么一个称呼，欢。这话是说，不知道爱人从什么地方来，表面上很坦然，其实心中是有忧愁的。张爱玲对这个端然极其赞叹，而今，我也对这个端然极其赞叹。 18 juin 子陵'周郎顾（zz）绿绮轻拂刹那玄冰破 九霄仙音凡尘落 东风染尽半壁胭脂色 奇谋险兵运帷幄 何曾相见梦中英姿阔 浅斟酌 影婆娑 江东美名卓 伴 当世明君佐 *何曾相见梦中英姿阔 江东美名卓 伴 当世明君佐 晓寒轻 晨光朔 弹指樯橹破 忆 千年竟如昨 大江东去千古浪淘过 柔弱的文字，竟然如此的大气，婉丽的曲子，写尽周郎一生。曲子在http://music.163888.net/openmusic.aspx?id=3346429 15 juin 扶手香脂半生缘一直没有看过《半生缘》，颇为遗憾。看介绍的时候，不知道张爱玲为什么要把《十八春》改成《半生缘》。张的文笔，一向很好，不华丽，甚至有那么一点点碎屑.然，闲言碎语，自成文章。《半生缘》，不曾让我唏嘘，大抵是因为过了感动的年纪。看这本书的感觉，和当年看《围城》差不多，细数，两本书的风格也还真有很多相似的地方，很真实，平庸，平庸到就好像发生在我们的身边，里面的角色或者是你，或者是我。《围城》里面主角的意味挺明显，看《半生缘》的时候，却没有感觉出世钧是主角，仿佛，世钧只是那么一个社会一群人的缩影，芸芸众生，今生今世，只是不知道里面能不能看到胡兰成的影子。看书的人，读者大概心中总是会把自己当做了主角，然后会去想，要是我是鸿建，我是世钧，会怎么样？然而得到的结果应该也没有什么变化，写书的人，总是把这些角色摆在棋盘上，给了他们一个环境，那么棋子的命运都由不得作者去控制，这样一想，左右人与人之间的聚散离合仿佛就剩下这么个字，缘。
大抵男人和女人之间聊天都会提到这样一个问话，你相信缘分吗？这个问法，很经典，经典到能够和祥林嫂问的那样一句话，“人死了，真的会变成鬼吗？“相并论。孔庆东解释这样一句话的时候说，这句话关系到一个人为什么活的问题，关系到一个人怎么活的问题。那么前面那样一句话，就关系到一个人怎么为什么去爱，怎么去爱的问题。鲁迅给出了这样一个答案，“鬼魂”，大抵是有的吧。在《祝福》中，作者站的立场是一位有良知识青年，因为良知之道，最后，在这样一个问题下落荒而逃。对于”你相信缘分吗？“这样一个问题，或者我也可以给出这样一个答案，缘分，大抵是有的吧。
曼桢和世钧的感情，感觉在文中不突出，没有轰轰烈烈，没有生死离别，淡淡的开始，淡淡的结束，在一起，或者已经是缘分，而分开，则大抵是缘尽了吧。他们的爱情，就这样停留在了那样一双红丝绒的手套，停留在了十四年后，那封夹在书里没有舍得销毁的信件，而最后定格在重逢后曼桢对世钧说，“我们再也回不去了”。
11 juin 为TRINIDAD&TOBAGO喝彩TRINIDAD&TOBAGO和SWE的比赛,0:0,但是很精彩的比赛,为TRINIDAD&TOBAGO的顽强喝彩.看了两天的比赛,发现世界足球的水平更接近了,只是中国越走越远了.特立尼达教练本哈克换人很有特点,少一人的情况还换上前锋,深得兵家之道啊.回头想想中国队现在是又没有激情,又没有血性,上届世界杯被评为最没有进取心的球队,也不知道还有什么东西能够拿出手.在我看来,不管平败,至少要获得别人的尊重啊. 2 juin 无常 最近看了一些关于人生的文章.发现写人生的书里面，提到最多的两个字，就是无常。生老病死，喜怒哀乐，综合起来也就是这样两个字，无常。
一直以来，都不能很好的面对这样两个字，也不懂无常的意义。无常，大抵是虚无缥缈的东西，而接受无常，就是在逃避生活，却没有发现无常，是如此平庸的，不因你接不接受而存在的。
什么是无常，我理解不清。然而，丰子恺却说，看见花开，不仅仅要快乐，也还要悲伤。这说的是见花开必然有花谢，繁华，必然有衰败的那天。读到的时候去想阿，见到花开就喜，见到花谢悲仿佛才更像人生常态阿，我们何苦泯灭自己的本性，去见花开而思其衰败呢，珍惜这样一种眼前的快乐，而不用去考虑后面的结果，本身已经是一种快乐的事情了。
历来，就有这样一个命题，老人的快乐和少年的快乐你更欣赏那一种。少年不知愁滋味，单纯的快乐。老年的时候见过大风大浪，风雨无惧，这个时候，快不快乐已经不是那么重要了。我会去选择这样一种老人的淡定吧。
无常，见诸笔端，而且流传下来的很多。
法华经有云
诸法从本来，常示寂灭样
春到百花开，黄莺啼柳上
佛家的很多经典里面开篇就是这样说的，诸行无常，为生灭灭法，其实讲的也是同样的意思。从这个角度上来说，佛家，道家的共同点都是建立在这个基础上的，而其他宗教也是这个样子。人们都认识到了无常，但是解释和对待的方式却不那么一样。佛家有循环，道家有坦然，儒家有进取。
见到楷的QQ签名是这样的，苦乐随缘，一开始看的时候很为朋友伤心，写这话的时候是什么心境阿，难道真是哀莫大于心死么？后来一想，其实可能是我用悲观的心情去理解这样四个字了。如果把他理解成，不管快乐还是痛苦，我都接受，这或者是对待无常最好的方式了。
因为无常，才有惜别，伤逝，失恋，辕轲，也才有快乐，幸福，才有我们的尘世。孔子说：“未知生，焉知死”。王阳明在传习录里面解释说，不知道白天，怎么去明白黑夜。还记得一位哲人说过，参差不齐才是幸福的源泉。或者，是因为无常，才要我们更好的去体验人生。以前修改和添加过这样一段林语堂的话“尘世有你乃天堂，他们无我乃地狱”其中，后一句是其他地方来的，但是发现和前面一句字面和意思都能很好的结合。“有你”和“无我”是看了《缥缈录》后，根据百里缳的那段情节加进去的。发现加了两个字形容爱情的忠贞还不错，但是意思就限制的太死了。
省略字若干。。。。。 28 mai 秋的主旋律 晚上恰好有空去听了校园演唱会,深觉不虚此行.他们唱歌唱的真好,但是最打动人的还是张礼楠唱的自己写的歌《秋的主旋律》和《陌生人》吧。
歌词附下：
曾经为你唱一首歌
带着秋天的颜色 是那么动人的 一口就醉了 世界乱了 除了你眼神的清澈 今天又为你唱一首歌 带着和你一样秋的颜色 不知道 究竟 为什么 习惯了秋风吹过 激动的旋律还那么多 我是你生命中的插曲 还是那段主旋律 在没有你的乐章里 寂寞是唯一主题 无论是你生命的插曲 还是那段主旋律 如果你真的愿意听 我都会为你唱起 今天再为你唱这首歌 秋的主旋律绽放着美丽的颜色 找不到《陌生人》的歌词，可能是新创作的。另外找的时候居然发现广告都贴到SOHU上面去了
http://club.campus.sohu.com/campusmain.php?b=143513968&c=38&a=22479另外找到了现场版的歌，http://blog.a8.com/music/MusicPlayer.aspx?MusicID=5032933被打动更多的是爱情中的无奈吧，不知道张写这些词的时候是怎样一种心情。一直很喜欢林夕的歌词，歌词很简单，在于抓住了一个特殊的环境下的那么一点点东西，而真正能够打动人心的也就是那么一点点东西。张礼楠穿米白西装边弹钢琴边深情唱的样子确实很王子。出来的时候，听见不少MM这样称呼张，我的情歌王子 ^_^.
听这两首歌，想到的是汪国珍的《送别》
送你的时候
正是深秋
我的心像那秋树
无奈飘洒一地
只把寂寞挂在枝头
你的身影是帆
我的目光是河流
秋天就是这样一个旋律吧
推荐下张科大学生自己做的专辑，这张专辑带着秋的旋律。里面另有一首张的歌，《梦谣》，就是你现在应该听到的这首歌 5 mai 我和我的父亲 年初的时候,在学校发的那张日历上的5月4号标上了这样一段话,农历4月7日,父亲五十生日,结果,就是昨天,要不是有人提醒,多半会忘记去电话祝贺.没有在家,也不能给父亲祝寿,甚至连份像样的礼物都送不出.不知道自己都在做什么,更会恨自己的无力.每当想到父母对自己无私的奉献,而自己却连一个关心都忘记,就会觉得心酸,做儿子,女儿的人能够为父母做的实在太少了.
我的父亲,是一个农民,从我出生起,在我的印象里就一直在外面打工.他出去打工的时间比较早,在我出生不久就去了厦门,为了节约钱,所以很少回家.母亲对我说,我三四岁的时候父亲回家我都不认他,也不叫他,虽然手里提着他给的糖袋,直到过了两天,才开始叫他爸爸,不知道父亲当时是什么心情.内疚?高兴?或者复杂到不能用简单的感情来描述.在上小学前一年,我爸把我带去厦门了,那一年的时间,我和我爸在一起,每天早上爬到他买菜的卡车上去,跟他们一起去买菜.然后又随车回来.厦门,堆积了不少童年的记忆,第一次离家远行,也第一次和父亲这样亲近.后来很多当时在厦门的叔叔告诉我,我哪个时候特别调皮,当时以至于我爸的床席下面都有那么一根竹条,而且半夜经常听见我的哭声,只是这些记忆已经淡淡的远去了.厦门呆了一年后,我和我爸一起回到了家,还记得在火车上第一次吃盒饭,第一次吃方便面,可惜现在的方便面和盒饭再也没那么好吃了.
由于没人照顾,我的小学一年纪是在外婆家念的.记得那年的雨水特别多,而且河沟经常涨水,我又不太会走路,每次回家都是两条裤管全是泥土.而且经常滚到水田里面去.最严重的一回,是在学校掉池塘里面去了,然后当时的班主任赵老师叫同学送我,不知道是大家觉得好玩还是想逃避课程,结果是几乎全班的学生都送我回家,场面真的很壮观.最后是老师站在山顶上叫同学们回去.现在去外婆家,听外婆说我当时埋怨他们的路修的不好,(不是我走路的问题)连石片都不铺.
一年纪后,我从圣堂回到了望龙,在石马小学开始了5年的小学生活.父亲哪个时候去了泸洲教育学院,也是在食堂工作,我和我母亲在一起,全家人很难聚在一起.父亲在这段时间是一片空白.小学五年纪的时候,父亲回到了石马,在纸箱厂上班,这个时候,我的两个班主任老师(轮换)和我爸很近,而且经常去照顾我爸的生意,所以我爸对我的情况特别了解.所以我在这段时间充分感受到了父亲的威严.当时确实是比较调皮,所以经常被收会.最严重的哪次是半夜被我爸从床上拉起来打.
之后,因为在教育学院认识的彭校长的关系,父亲去了他执教的泸县二中,然后,我爸基本上一直在这个地方工作到现在.一年以后,我考进了那所学校,在那里度过了我的6年生活.这六年,天天和父亲见面,但是却没有什么时间说几句话.他忙的时间,恰好是我休息的时间,而我回去的时候他多半在外面打牌或者是已经睡觉了.因为父亲在那的关系,我受到了老师的照顾,对老师也比较熟悉,基本上被当作半个教职工子女来看待.或者因为父亲在身边吧,这六年我都比较专心于学习,成绩也还过的去.
高二的时候,母亲也过来帮父亲的忙,这样,我们一家人终于能够在一起了,回忆过去的生活,发现自己好象是在单亲家庭里面长大的一样,全家人能够团聚在一起的时间也就这样一年而已.读大学以后,回家也远了,大学的时候还经常会给家里写写邮件,现在只是每周给家里打个电话,还经常忘记.每年回家的时间也越来越短,而且从某种意义上来说不是回家看父母,而是回家给父母看.想来就觉得惭愧.
父母对我都没有什么要求,除了做人方面.在学习和生活计划方面,他们也从不给意见,让我自己去考虑.父母对我说,家里能够给我的也仅仅是经济上的支持,其他的一切靠自己努力.其实,他们给的又岂只这些.回家看家父母头上的白发,想着父母默默的奉献,就知道自己要努力,在学业上,工作上取的成就或者是回报他们最好的方式吧.
最近,父亲身体不好了,还好母亲在身边,还可以监督爸少抽点烟,少熬点夜.最后希望二老身体健康! 1 mai 菜谱-失恋鲫鱼主料： 失恋鲫鱼一条，重350克－400克配料： 往事只能回味雪里蕻100克 无情玉兰片50克调料： 流泪的水香菇50克 为你无怨无悔脂油150克 黑色回忆酱油少许 负心姜四片 断肠葱少许 苦酒满杯 曾经甜蜜砂糖15克 生不如死味精10克 听天由命鸡汤200克 满心酸楚醋酌量 制法： 先在菜市买一条失恋鲫鱼。此鱼非常好辨认，这种鱼两眼翻白，口吐白沫，神情 呆滞，度日如年。 失恋鲫鱼买回以后，使劲将鱼摔在菜板上数遍，确定它早已失去希望和信心，然 后将鱼剖开，挖出破碎的心，揭去痛楚的鳞，扒开生活的鳃，洗净改成斜刀。 往事只能回味雪里蕻要叶，切成1厘米的小段，泡一个小时，直到往事褪色。 无情玉兰片切片，尽情发泄不满。 为你无怨无悔脂油切丁，撕毁誓言。 流泪的水香菇切片，从此悲伤自怜不可进入。 锅内放油少许，把失恋鲫鱼身涂点黑色回忆酱油，下锅煎成两面金黄色。同时下 锅稍煸即浇入听天由命鸡汤，旺火见开，文火熬20分钟。 放入负心姜，断肠葱，无情玉兰片，往事只能回忆雪里蕻段，为你无怨无悔脂油 丁，流泪的水香菇片，以及苦酒满杯，曾经甜蜜砂糖，生不如死味精，满心酸楚醋炒 熟。将鱼翻两个过，收干汁出锅浇明汁即成。 功用： 此菜适合天下失恋男女，味浓香鲜，色泽明亮，多吃可补充体力再战江湖 27 avril 闭门书史丛夜里挑灯看书，顺便等待米兰和巴萨在冠军杯的对决，忽然想到一些关于读书的东西，投之以笔，略为简记。 古人有三余读书的说法，三余指，冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。其实想说的是，三余时候，人都比较闲，而闲时正好拿来读书。而对我们来说，不是闲时读书，而是什么时候都要读书，所以才觉得读书特别有压力，效率也很低吧。而下雨的晚上看书，最为不错，夜深人静的时候，外面稀疏的雨声，一盏灯，映在淡黄色的书卷上，人也会觉得格外的有精神，读书也特别的有兴致。 随时候，季节不同，年龄不同，心情不同，适合读的书也不同，很大程度上来说是环境心情年龄阅历决定了你现在适合读什么样的书，细数以前读书的过程，开始的时候喜欢故事会之类的咚咚，之后是带点文学方面的小说，之后开始喜欢诗歌，然后是散文，读了散文发现都是一个意思嘛，这个时候会去看看哲学方面的书，读了哲学，仿佛什么没有兴趣了，什么都知道，但是又不实，这个时候又会回到生活，看点记实的东西，而现代的东西，多了总会去古代或者西方找寻一些对比，又多了些先贤的著作和西方的经典。反正人那，就是这样反复的转来转去。读现代的书，一般对季节都不是那么明显了，但还是有些细微的地方。比如春天的时候，个人还是会比较喜欢明快点的书。当然，这估计是个坏习惯。 一个人读书，可以守静，可以去思考，理清自己读书的思路，这是一个人读书的好处。但是一个人读书，更多的时候是缺乏交流，也不能发现读书的乐趣。究竟是什么情况好呢？这个应该根据具体的情况来说，比如读经典的东西，还是应该一个人读，这样便于了解这样一个经典。对于其他的，应该讨论的，或者会让你很多感慨，需要评论的书，那么还是找个朋友，边读书，边评论更加，其中，当然又以红袖添香为最佳。当然如果找不到人，可以找酒，古人言，书能下酒，想来以酒佐书,也应该不错。 什么地方看书更适合，少时，喜欢拿条凳子，到院子里面去辰读，真的是“读”书，经常是坐不住，手里拿本书，在院子里面转圈子，估计是小时候被一些长辈影响的。现在却更喜欢静态的读书了，坐在桌前，泡上那么一杯茶。最欣赏的读书，应该是在一个很古老的寺庙里面，几间禅房，不分昼夜，少了世界的很多烦恼和打扰，读书的效果会好很多吧。在床头看书也挺不错，奈何只能看些闲书或者是文学方面的书。现在在电脑上看书，觉得很不舒服，没有那种书的感觉，但是不懂的地方可以GOOGLE，其实看书的效率也还不错。 书能够记事，除了文字，还能够记录一些很有趣的东西。书中自有黄金屋，颜如玉，千钟粟，这些都是虚物，在书中还能够找出很多的实物，记录一些不特殊的事情。看书的时候，总喜欢摘点花花草草的放书里面，久了，水份被纸吸掉了，花瓣或者树叶的形状也被书压扁了，就成了特殊的书签。一开始的时候，书是被用来拿做做标本的工具，而后来，这些工具却成了书签。经常会在前人的书里面发现比如蝴碟，一开始也是把书当处理标本的工具了。前些天翻李师兄的书，发现里面居然有好多蚊子，挺不解的，后来一想，应该是师兄晚上用功，太专注了，把蚊子拍死了掉书里面，自己却没有注意，久而久之，就成了蚊子标本了，想来真令人佩服。书里面，经常会有前人用卡片做的的批注，经常还会翻出一些人民币，这些大概是对读书的奖励吧。 25 avril 纪念张懋森先生4月25日，云雨含愁，闻张懋森先生溘然长辞，心中悲甚。张懋森先生，虽未谋面，然闻名久也。往昔英气，婉兮流传，于吾师蔡文生身上可见一般。读吾师之祭文，颇有所感，引文以祭之。 发信人: wscai(windy), 信区: Chem 标 题: 纪念恩师张懋森先生 发信站: 瀚海星云 (2006年04月25日10:40:47 星期二), 站内信件 WWWPOST 逝如春水 ——纪念恩师张懋森先生 徐峻,潘忠孝，姜卫民，石乐明，苏黎，蔡文生 当四月的春风把大地染成绿色的时候，您倏然远离了我们。平凡得就像去另一个城市出 差，虽然，我们不知道您何时归来。 看起来，您毫无准备地就踏上了远行的路。但我知道，您是训练有素的科学家，早就准 备好了。记得，做您的学生的时候，您经常在最后一分钟赶上了火车或者飞机。但是， 在旅途上，却从容不迫地打开您的文件箱。全套办公用品全在那里，一件也没有丢。我 们这些毛手毛脚的年轻人，如果少了枝笔、缺一张纸，一定上您那儿找。什么都有：从 思想、哲理、为人之道，到针头线脑、电器修理工具、裁纸刀、或急救包，都在您那 儿。 您喜欢湖蓝色的中山装，这种颜色与您略微瘦削的身材最配合。第一次和最后一次拜见 您的时候，您都是这样的着装。一样的仪态：谦谦君子、言语不多、和蔼可亲。在我们 的心目中，蓝色是您生命的主旋律，像清澈明净的水。与世无争，只有永远的开拓。虽 然，在您的人生历程里，上个世纪的时间之河曾让您多次地跌入深渊，又把您多次地推 上浪峰。 您身着蓝色的上衣，在讲坛上从容不迫地板书，每个字都是一样的体，一如您的性格： 内敛、灵秀、整洁。 您身着蓝色的上衣，把小提琴架在肩上，于是，蓝色的音乐就在您的指间流淌。 您身着蓝色的上衣，站在舞台上，背对观众，用您全部的激情，指挥着年轻人、中年 人、老年人大合唱！在那个时候，我们忘记了您是我们的教授、恩师。在那些美好的夜 晚，您是我们的骄傲、您是月色、我们是星光。 从来没有见过您在任何场合发过脾气，因为您曾说过：“人类的语言不能使我动怒”。 提炼出这样的生活哲理，要经历什么样的人生的际遇和锤炼呢？您走了，这就成为永远 的秘密。您还说过：“我们不要改行，要扩行”。看似简单的话语，却是我们应付急速 变化的世界的金玉良言。 您没有博士学位，但您是真的博学之士。您使我们懂得学理工的要有人文情怀，而学文 科的应该具备理工的严谨作风。因为，大家都要服务于社会。您才是科学家中的诗人， 诗人中的科学家。今天，科学正从分析方法走向综合方法，我们需要更多具有独立哲思 和人文情怀科学家——真正的博学之士。 师母在文革中受刺激，晚年病情日益严重，坐在轮椅上，精神和生活都不能自理。于 是，您永远地从学界隐退，一心一意地照顾她，认真地履行着您最后的奉献。为了免除 她对精神医院的恐惧，您坚持自己在家里照顾她。像蜡烛一样，用自己的余辉，为师母 燃尽最后一滴烛泪。您在晚霞中，倒在师母的轮椅旁。没有回肠荡气的爱情宣言，您以 生命诠释了“相濡以沫”。 老师，我说您逝如春水，因为您像一缕清澄的泉水，滋润了满园春色。您是老师的老 师，培育明星的明星。您的精神如春水一般，不会止息。 今天，我们不仅仅是在纪念您，我们深情地怀念和呼唤着从您身上所体现的一种精神。 那种做学问追求质量、做人讲究诚挚、为师注重师德的精神。这种精神来自我们民族悠 远的传统，应该被传承下去，发扬光大。 老师，您的精神不朽。 2006年4月22日星期六 |
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